Twitter
Facebook
Google
Youtube
Rss

EVENEMENT DE MUBAHALA

EVENEMENT DE MUBAHALA
  • WIKISHIA
  • 2018-09-06 17:09
  • IMPRIMER
  • PDF
  • PARTAGER AVEC facebook
  • PARTAGER AVEC twitter
  • PARTAGER AVEC Google+
  • PARTAGER AVEC whatsapp
  • VISITEURS 175
  • NOMBRE DE COMMENTAIRES 0
  • -
    +

Evènement d'al-Mubâhala:

Lorsque le Prophète (pslf) écrivit des lettres à des dirigeants de différents pays et centres religieux, il écrivit également une lettre à l'évêque de Najran, dans laquelle, il demanda aux gens de Najran d'accepter l'islam. Les chrétiens décidèrent d'envoyer une délégation à Médine pour parler avec le Prophète (pslf).

La délégation comprenait un groupe de plus de 10 nobles du peuple de Najran, dirigé par 3 personnes qui furent ‘Âqib, Sayed et Abû Hâritha qui vinrent à Médine. La délégation parla au Prophète (pslf) dans la mosquée du Prophète. Après que les deux parties insistèrent sur leur véracité, ils décidèrent de mettre fin au différend à travers al-Mubâhala ; Par conséquent, ils prirent la décision de se préparer à al-Mubâhala l'autre jour à l'extérieur de Médine dans le désert.

Le matin de la journée décidée pour al-Mubâhala, le Prophète (pslf) alla à la maison de l'Imam Ali (a), prit la main de l'Imam al-Hassan (a), tint l'Imam al-Hussein (a) dans son autre bras et demanda à l'Imam Ali (a) et Fatima (a) de venir avec lui hors de Médine pour al-Mubâhala.

Quand les chrétiens virent le Prophète (pslf), Abû Hâritha demanda :

« Qui étaient ceux qui l'accompagnaient ? ». Et il reçut la réponse : « Celui qui se promène devant lui est son cousin et son gendre et sa personne la plus aimée, ces deux enfants sont ses petits-fils et la femme avec lui est Fatima (a), sa fille bien-aimée. »

Le Prophète (pslf) était assis à genoux pour al-Mubâhala. Alors, Sayed et 'Âqib demandèrent à leurs fils pour al-Mubâhala. Abû Hâritha dit : « Par Dieu, je le jure, qu'il s'est assis pour al-Mubâhala comme des prophètes (pseux)». Et revint. Sayed lui demanda : « où vas-tu ? ». Abû Hâritha répondit : « Si Muhammad n'avait pas raison, il n'oserait pas venir pour al-Mubâhala comme ça, et s'il fasse al-Mubâhala avec nous, même un seul chrétien ne resterait pas vivant sur la terre après cette année ! »

Dans une autre narration, il dit : « Je vois des visages, que s'ils demandent à Dieu de retirer une montagne, en effet, il sera retiré. Alors, ne vous engagez pas à al-Mubâhala, sinon vous seriez mort et même un seul chrétien ne restera vivant sur la terre. ».

Ensuite, Abû Hâritha vint envers le Prophète (pslf) et déclara : « Ȏ Abu-l-Qâsim ! Ne fais pas al-Mubâhala et fais la paix avec nous sur quelque chose que nous pouvons nous permettre de faire. ».

Alors, le Prophète (pslf) fit la paix avec eux sous la condition qu'ils paient 80 000 Dirham chaque année, et aussi sous la condition que si le Yémen engage une guerre, ils prêtent 30 boucliers, 30 lances et 30 chevaux aux musulmans et le Prophète (pslf) serait responsable de leur retour.

De cette façon, le Prophète (pslf) écrivit le traité de paix et la délégation revint.

Plus tard, le Prophète (pslf) déclara : « Je le jure par Dieu que mon âme est à dans sa main, que la mort du peuple de Najran devint proche et s'ils engagèrent dans al-Mubâhala avec moi, ils se transformeraient certainement en singes et cochons et toute leur terre brûlerait et ils brûleraient et Dieu détruirait tout le peuple de Najran et même les oiseaux ne resteraient pas dans leurs arbres et tous les chrétiens mourraient en moins d'un an. »

Peu de temps après que la délégation revint à Najran, Sayed et ‘Âqib vinrent au Prophète (pslf) avec des cadeaux et devinrent musulmans.

 

Acteurs de cet évènement:

Tous les hadiths sont d’accord sur le fait que le Prophète (pslf), amena avec lui ce jour-là, le Commandeur des croyants (a), sa fille, Fatima (s) et ses deux petits-fils, l'Imam al-Hassan (a) et l'Imam al-Hussein (a), mais nous avons peu de détail dans les textes historiques sur le groupe chrétien et sur ce qui a été dit. 

 

Jour d'al-Mubâhala:

Le jour de cet évènement est le 24e du mois de Dhu-l-Hijja de l’année 631 de l’ère chrétienne. Certains parlèrent du 21ème du mois de Dhu-l-Hijja. Selon cheikh al-Ansârî, le 24 de Dhu-l-Hijja est réputé et il conseilla de faire les grandes ablutions. Le cheikh Abbas Qummî dans son livre, Les clés du Paradis, (Mafâtîh al-Jinân) a conseillé de faire les grandes ablutions et de jeûner le 24 Dhu-l-Hijja. Le point important est que les commentateurs chiites et sunnites sont tous d’accord sur l’authenticité de cet évènement.

 

Mentionner l'événement d'al-Mubâhala comme preuve:

L'Imam Ali (a), l'Imam al-Hassan (a), l'Imam al-Hussein (a) et les autres descendants du Prophète (pslf) et même certains compagnons du Prophète donnèrent des détails sur cet évènement dont nous présenterons quelques exemples.

 

Par l'Imam al-Kadhim (a):

Harun ar-Rachid dit à l'Imam al-Kadhim (a) : « Comment prétendez-vous que vous êtes la descendent du Prophète (pslf), alors que le Prophète n'a pas de progéniture ! Puisque la progéniture n'est faite que par des garçons, pas des filles et vous êtes enfants de sa fille ». L'Imam (a) déclara : « Permettez-moi de ne pas répondre ! ». Harun dit : « Je ne vous excuse pas de répondre à ce que je demande, à moins que vous ne fournissiez une preuve du Coran. Vous, les fils de Ali affirment qu'il n'y a rien dans le Coran, sauf si vous connaissez son interprétation et vous vous référez au verset suivant : « Nous n'avons rien omis dans l'Écrit ». Et vous vous considérez comme inutile à l'analogie et à l'opinion des savants. L'Imam al-Kadhim (a) déclara : « Est-ce que vous me permettez de répondre ? ». Harun répondit : « Parle ! ». L'Imam déclara :

 « Je cherche la protection d'Allah contre le Satan lapidé, par la grâce du Nom d'Allah, le Tout-Bienfaisant, le Très Miséricordieux ».

« Et Nous avons accordé à. [Abraham], Isaac et Jacob. Nous avons dirigé chacun [d'eux]. Et Noé, Nous l'avons dirigé auparavant ainsi que, parmi sa descendance, David, Salomon, Job, Joseph, Moïse, Aaron. Ainsi Nous récompensons les Bienfaisants. (84) Zacharie, jean, jésus, Élie, chacun d'eux fut parmi les Saints. (85) ». L'Imam continua : « Qui fut le père de Jésus ? ». Harun répondit : « Jésus n'avait pas de père ». L'Imam (a) dit : « Alors, Dieu l'a joint à la descendance des prophètes seulement par [la Vierge] Marie (a) et nous a rejoints de la même manière par notre mère, Fatima (s) à la progéniture du Prophète (pslf). Devrais-je continuer ? ». Harun déclara : « Continue ! ». Alors, l'Imam (a) récita le verset d'al-Mubâhala et déclara : « Personne n'a jamais dit que le Prophète (pslf) a pris quelqu'un d'autre que Ali b. Abî Talib (a)Fatima (a)al-Hassan (a) et al-Hussein (a) sous la cape, quand il allait à al-Mubâhala, ainsi, par « nos fils » , le Coran signifiait al-Hassan (a) et al-Hussein (a), par « nos femmes », le Coran signifiait Fatima (s) et par « notre âme », le Coran signifiait Ali b. Abî Talib (a).

Par conséquent, dans le verset d'al-Mubâhala, Dieu s'est référé à l'Imam al-Hassan (a) et à l'Imam al-Hussein (a) en tant que fils du Prophète (pslf) et c'est la raison la plus évidente qu'Ahl al-Bayt (a) sont la progéniture du Prophète (pslf).

 

Par l'Imam ar-Ridha (a):

Une fois, Abd Allah al-Mamun déclara à l'Imam ar-Ridha (a) : « Dites-moi le plus grand mérite de l'Imam Ali (a) mentionné dans le Coran » . L'Imam (a) déclara : « son mérite dans l'évènement d'al-Mubâhala ». Ensuite, l'Imam (a) récita le verset d'al-Mubâhala et déclara : « Le Prophète (pslf) appela al-Hassan (a) et al-Hussein (a) qui furent ses fils ; et il appela aussi Fatima (s) qui est la référence pour « femmes » dans ce verset et l'Imam Ali (a) qui est « l'âme » du Prophète (pslf) dans la Parole de Dieu. Et on sait que personne dans la création n'est plus haut que le Prophète (pslf). Alors, selon la parole de Dieu, personne ne devrait jamais être plus haut que l'âme du Prophète (pslf) (qui est Ali) ».

Alors, al-Mamun déclara : « Dieu amena l'expression « nos fils » en forme plurielle, alors que le Prophète (pslf) n'apporta que ses deux fils et aussi « nos femmes » est pluriel, alors que le Prophète (pslf) n'apporta que sa fille ; donc, pourquoi ne pas dire que l'appel de « nos âmes » signifierait aussi seulement le Prophète (pslf) lui-même ? Par conséquent, le mérite que vous avez mentionné sur l'Imam 'Ali (a) deviendrait nul ». L'Imam ar-Ridha (a) lui répondit : « Votre argument est faux, parce qu'un appelant appelle quelqu'un d'autre que lui-même, comme si un commandant commandait quelqu'un d'autre que lui-même, et ce n'est pas bien, si quelqu'un s'appelle en réalité alors que personne ne peut en fait, ordonner lui-même. Et puisque le Prophète (pslf) n'a pas appelé un homme à al-Mubâhala autre que l'Imam Ali (a), il est confirmé qu'il est l'âme que Dieu mentionna, dans Son Livre et a ordonné à ce sujet là-bas ».

Ensuite, Mamun déclara : « Avec la réponse, la question a été détruite ». 

 

Par ʻÂmir b. Sʻad b. Abî Waqqâs:

‘Âmir b. Sa‘d b. Abî Waqqâs raconte de son père, Sa‘d b. Abî Waqqâs qu'il lui fut demandé par Muawiya : « Pourquoi ne pas maudire Ali (a) ? ». Sa‘d dit : « Pendant que je me souviens de trois choses, je ne le maudirais pas, et si l'un de ceux qui se passait à mon sujet, je l'aimerais plus que d'avoir des chameaux rouges ».

Ensuite, il mentionne ces trois mérites de l'Imam Ali (a), dont le troisième est celui lorsque le verset d'al-Mubâhala fut révélé au Prophète, il a appelé Ali (a), Fatima (a)al-Hassan (a) et al-Hussein (a) et déclara : « Ȏ Dieu, ce sont mes Ahl al-Bayt (a) ! » .

mubahala najran chretiens yemen islam prophete ali fatima hassan hussein

COMMENTAIRES
TOUS DROITS RÉSERVÉS.
www.haditv.com | Powerd by : Dijlah