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CORAN DE FATIMA (S) ?

CORAN DE FATIMA (S) ?
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  • 2018-03-08 10:03
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Mus'haf Fatima (a), d'après les croyances chiites, est un livre que l'Ange a dit à Fatima (a), la fille du Prophète (pslf), et que l'Imam Ali (a) a ensuite écrit.

 

Le contenu de ce livre porte sur la position du Prophète (pslf) au Paradis ainsi que sur les événements de l'avenir. Ce livre était préservé chez les Imams infaillibles et se transmettait entre eux de main en main. Ainsi, personne d'autre n'avait et n'a accès à ce livre. Il se trouve à présent, d'après cette croyance, auprès de l'Imam caché Al Hujjah fils d’Al Hassan (pse).

 

Les opposants d’Ahlou-l-Beit (pse) ont dit à de nombreuses reprises que les chiites croyaient à un deuxième Coran appelé Mus’haf Fatima, mais les Imams ont toujours insisté sur le fait que le Mus’haf Fatima est un livre qui diffère du Coran et que le Coran des chiites n'est autre que le Coran des tous les musulmans.

Son rédacteur :

Selon les hadiths, après le décès du Prophète (pslf), un Ange est descendu sur Fatima (a) et lui a dit certains propos. Cet Ange est appelé d'après certains hadiths "l'Envoyé de Dieu", et d'après d'autres l'Ange Gabriel.

D'après 'Allâmah al-Majlisî, ces deux noms sont un seul et même individu, à savoir l'Ange Gabriel, et par "l'Envoyé de Dieu" on n'entend pas le Prophète Muhammad (pslf).

D'ailleurs, tous les savants chiites qui ont travaillé sur ce livre sont d'accord sur le fait que celui qui l'a rédigé était l'Imam Ali (a).

 

La possibilité de la descente de l'Ange sur Fatima (a) :

La descente de l'Ange de Dieu sur une autre personne que le Prophète (pslf), et le fait que Dieu communique avec une autre personne que Son Envoyé, sont bien attestés. C'est ce que nous confirment les versets coraniques au sujet de la communication de Dieu avec la Vierge Marie (a) (S4, Versets 42, 43, 45).

 Il existe aussi des récits saints à propos de la descente de l'Ange sur Fatima (a), comparable à la descente de l'Ange sur Marie (a).

Dans un hadith attribué à l'Imam as-Sâdiq (a), les anges de Dieu ont exprimé la pureté de Fatima (a) et sa prééminence sur toutes les autres femmes du monde, et lui ont demandée de se prosterner face à Dieu.

Il dit également que des discussions entre elle et les anges ont eu lieu.

Fatima (a) leur demandant si Marie (a) n'avait pas la prééminence sur toutes les femmes du monde, les Anges lui auraient donné raison, disant qu'elle était, elle, la maîtresse des femmes de son temps, et auraient rajouté :

« Mais Dieu t'a considérée comme la maîtresse de tous les mondes et celle de tous les temps ».

 

Le contenu de ce livre (Mus’haf):

Selon ce qui est indiqué dans les hadiths, le contenu de ce livre ne concerne ni le Coran, ni les préceptes religieux, mais seulement des propos sur l'avenir. D'après ces hadiths, lorsque le Prophète (pslf) est décédé, sa fille Fatima (a) était très triste, alors l'Ange Gabriel venait chez elle pour la consoler et l'informer de la place de son père au Paradis ; il l'avertissait aussi des événements de l'avenir de sa communauté après le Prophète (pslf).

 

Il est dit que le propos de ce livre portait sur les thématiques suivantes :

La condoléance à Fatima (a) pour le décès de son père. La nouvelle à propos du Prophète (pslf) et sa position dans le Paradis. Des informations sur les événements de l'avenir. Des informations à propos des dirigeants de la communauté sous leur propre nom ou le nom de leurs pères. Des informations à propos des prophètes, des croyants (mu'minun), des impies du passé et de l'avenir et leur sort.

 

Le signe de l’imamat :

D'après les hadiths rapportés, le Mus'haf de Fatima était comme un héritage auprès des Imams des chiites. D'après certains de ces hadiths, il était même considéré comme un des signes de l'Imamat de l'Imam.

Il est rapporté que lors d'une réunions en présence de l'Imam as-Sâdiq (a) et un groupe de Muhaddithûn (rapporteurs de Hadith), un des Muhaddith parla de 'Abd Allah b. Hasan al-Muthannâ qui proclamait l'Imamat des fils de l’imam al-Hassan (a). Imam as-Sâdiq (a) en réponse dit :

« ... Je jure devant Dieu (alors qu'il mettait sa main sur sa poitrine) que les secrets de la prophétie, ainsi que l'Arme et l'Armure du Prophète (pslf) sont chez nous. Je jure devant Dieu que le Mus'haf de Fatima est chez nous ».

 

Des problèmes posés par les sunnites à propos de ce Mus’haf (livre) :

Certains savants sunnites ont accusé les chiites de croire en un autre Coran nommé Mus'haf Fatima. Ils pensent que les chiites croient qu'il existe des passages supprimés du Coran qui se trouvent dans ce Mus’haf. De ce fait, ils ont strictement nié l'existence de tout verset coranique dans ce Mushaf.

'Allâma 'Askarî écrit à ce propos :

« Certains auteurs sunnites font une calomnie à propos des adeptes des Ahl al-Bayt (pse) en disant que ceux-ci croient en un autre livre à la place du Coran, nommé Mus'haf Fatima. Mais en réalité c'est parce que le nom du livre de Fatima (a) est Mus'haf et qu'au début de l'Islam on appelait le Coran également Mus'haf ».

 

Cette accusation existait même à l'époque des Imams, d'où ce hadith attribué à l'Imam as-Sâdiq (a) :

« Je jure devant Dieu que le Mus'haf Fâtima est chez nous, et qu'il n'y a même pas un seul verset coranique dedans ».

Dans un autre hadith, l'Imam as-Sâdiq (a) dit :

« Le nôtre (Mushaf de Fatima) est trois fois plus grand que le vôtre (Coran), et je jure devant Dieu, qu'il n'y a même pas une lettre de votre Coran dedans».

 

En plus de tous les Imams infaillibles (pse), les savants chiites ont annoncé à l'unanimité que ce Livre est différent du Livre de Coran, et n'est pas comme une deuxième version du saint Coran en parallèle avec celle-ci.

 

A propos du deuxième problème, il faut savoir que les chiites pensent que la révélation que les Imams impeccables ont reçue, est différente de la révélation reçue par le Prophète (pslf) pour le Coran. Et donc la reptation de la révélation de leur part, ne signifie pas leur prophétie. Pour nommer ce faire, les chiites utilise le terme Muhaddath pour les Imams, et le terme Muhaddatha pour la fille du Prophète (pslf).

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